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Espora se propone como una vía de comunicación e interacción entre el pensamiento libertario y los sectores populares mediante un grupo de investigación sobre la relación estrecha entre los dos a lo largo de la historia latinoamericana y específicamente colombiana, que difunda no sólo los resultados de la misma, sino también mediante recursos gráficos y agitación, los intereses particulares de cada espacio o de los dos, resaltando las expresiones libertarias de lo popular y lo popular del pensamiento libertario, generando una memoria histórica y una conciencia libertaria que impulse a los oprimidos a la construcción de poder popular para la liberación.

En Colombia, al igual que en otros países del continente, la forma y el sentido de la producción de conocimiento están sometidos a los intereses del capitalismo. La investigación técnica y tecnológica, así como la científica sociológica y la histórica, responden respectivamente a la dinamicidad y efectividad del mercado y al posicionamiento ideológico del capitalismo, dejando poco espacio para la creatividad, el bienestar social, la democratización de la técnica y el conocimiento colectivo.

Esta investigación capitalista es producida desde las universidades, azotadas por el modelo neoliberal del “Plan Atcon”, y también desde los laboratorios y centros investigativos al servicio de las multinacionales, donde lo que prima es el resultado, su eficiencia y funcionalidad ante los caprichos capitalistas y no los intereses y necesidades propios de nuestro país.

La ciencia médica, la ciencia social, el desarrollo de la técnica y la construcción de memoria histórica, han dejado de servir a la humanidad y se han convertido en una herramienta más del monstruo multinacional y su ideología. Para esto fue necesario asegurarse que la producción y reproducción del conocimiento se ubicara en lugares específicos bajo el control de las distintas entidades capitalistas, públicas o privadas, donde la clase hegemónica tuviera un control monopólico sobre éstas. Es así como estos espacios, que como se dice son los “nidos” del conocimiento, se vuelven excluyentes, elitistas y condicionantes, además de limitar en su interior la participación en la construcción del enfoque investigativo. Por último y como a manera de seguro, se impone una educación en general que aleje al sujeto popular del conocimiento, que los plantee como ajenos e incluso opuestos, haciendo que no haya una conciencia y apropiación del mismo y se vea como un privilegio que otorgan “los que saben”, es decir la clase hegemónica, desapareciendo finalmente, el interés por el conocimiento e imponiendo la ideología capitalista de sumisión de la clase popular ante el saber universal de su clase antagónica.

No existiría mayor diferencia al hablar de la comunicación. Esta, también definida por los intereses del capitalismo y  también monopolizada y reducida a espacios controlados, se ha convertido en la forma de HACER la realidad, una realidad cínicamente contradictoria e incompatible con la cotidianidad del pueblo, una realidad de cristal, perfecta por fuera pero vacía y frágil.

De nuevo son unos pocos los que tienen acceso a la tecnología y los espacios que permiten dialogar con el país. “El Grupo Planeta” de España es uno de los contados dueños de la comunicación en el país. Dueño de medios de comunicación en todo el mundo, como editoriales, televisión, radio y prensa, es también dueño del 55% de la “Casa Editorial El Tiempo”, de la familia Santos, que a su vez posee numerosas revistas y medios escritos en todo el país, además de “City TV” como su propio canal de televisión. El “Grupo Prisa”, también de España y también una gran multinacional de medios de comunicación, es dueño de la entidad “Unión Radio”, que aparte de México y Argentina posee estaciones de radio acá en Colombia, “Caracol Radio” da cuenta de eso. Por otro lado la burguesía nacional no se queda atrás en la rapiña por el cadáver de la comunicación colombiana. El “Grupo Ardila Lulle” a parte de muchos otros bienes y servicios, es dueño de “RCN televisión” y “RCN radio” y el “Grupo Santo Domingo” es dueño de “Caracol televisión”, revista “Cromos” y del periódico “El Espectador”.

Así vemos en resumidas cuentas como la comunicación en el país ha sido reducida a unos pocos espacios y a unas pocas manos, produciendo así la polarización de la opinión publica, la des-información, la manipulación mediática, la incertidumbre, la hegemonía ideológica del capitalismo y la creación de una realidad virtual fragmentada que se posa encima de la verdadera realidad, injusta y mísera. 

Así como la comunicación institucional responde a los intereses generales del capitalismo, también lo hace a los intereses particulares de las burguesías nacionales, invisibilizando el conflicto social, político y armado y reduciendo los problemas del pueblo a unos grupos “terroristas” que no dejan al país progresar a costa de sus “caprichos” y “ansias de poder”.  

La investigación y la comunicación son dos armas más de la clase hegemónica para perpetuar el capitalismo y la sumisión de la clase popular. Dos armas que deben y son contrarrestadas desde las dinámicas y los intereses propios del pueblo.

La ruptura del monopolio del conocimiento, su deslocalización, la producción del mismo desde las necesidades populares y la construcción de nuevas formas colectivas de su reproducción y socialización, son las alternativas a seguir y a proponer desde el colectivo; asimismo una comunicación alternativa,  libre, sin intermediarios, anti monopólica y popular, que MUESTRE la realidad en vez de crearla, que sea critica-destructiva a todo lo que nos oprime y constructiva a lo que reafirma nuestra libertad como pueblo, es la que intentamos construir. Trabajando desde la autogestión, la acción directa y el trabajo en colectivo, Espora surge como una alternativa, un espacio autogestionado y una ruptura al monopolio, que construye poder del pueblo, reafirmando su sentir libertario y su rebeldía natural.